加西亞·馬爾克斯靜靜地走了。懷念這位文學(xué)巨匠的同時(shí)，許多中國讀者會(huì)在第一時(shí)間想到他的兩本名著《百年孤獨(dú)》與《霍亂時(shí)期的愛情》。以著作為媒，馬爾克斯用他自己的方式，永遠(yuǎn)活在人們心中，也在以無聲的方式訴說：永恒的孤獨(dú)者最偉大。
馬爾克斯在當(dāng)代中國影響力之大，估計(jì)連他自己都會(huì)驚訝。當(dāng)年讀到《百年孤獨(dú)》的開篇：“多年后，站在行刑隊(duì)面前的時(shí)候，布恩迪亞上校想必會(huì)記起父親領(lǐng)他去看冰的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”那種閱讀時(shí)的興奮和戰(zhàn)栗感，令許多人無法忘懷。對(duì)上世紀(jì)八九十年代尚不了解世界全貌的中國人來說，這樣的文字可謂“一日百年，神鬼莫測(cè)”。
隨著時(shí)間推移，我們漸漸知道，寫《百年孤獨(dú)》時(shí)，作家被巨大的孤獨(dú)感包圍，只能用文字突破封鎖，在文學(xué)史上第一次把孤獨(dú)詮釋到了絕美的極致。換個(gè)角度看，他也在依靠對(duì)人類充滿悲憫情懷的心靈，從荒涼的沼澤出發(fā)，去尋找迷失的、溫暖的精神家園。
至于《霍亂時(shí)期的愛情》，它有種使人一下子墜入深深的迷亂之中無法自拔的特質(zhì)——既為書中人，也為自己。余華就此評(píng)價(jià)：“如果說《百年孤獨(dú)》震撼人心，那么《霍亂時(shí)期的愛情》就是深入人心。尤其是書中人物心態(tài)的變換非常細(xì)致，無一遺漏。”
如諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)辭所言，馬爾克斯“創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙”。更重要的是，他并沒有讓對(duì)孤獨(dú)的體驗(yàn)停留在小我的層面，其作品著力表現(xiàn)的，不僅是作家自身的孤獨(dú)，也不僅是祖國哥倫比亞的孤獨(dú)，更是拉丁美洲的孤獨(dú)乃至全人類的孤獨(dú)。這就使得其作品的精神境界上升到了普世層面，令身處地球彼端的我們也能感受到其魅力。
馬爾克斯的另一偉大之處在于，他了解每個(gè)人每種狀態(tài)下的意識(shí)流動(dòng)，能獲得諾獎(jiǎng)絕不是空有虛名。他總結(jié)的愛情觀，是特別發(fā)人深思的：愛情不是相互扶持，不是相互忍耐，不是共同生活，不是完美婚姻，不是夫唱婦隨，愛情是超越一切現(xiàn)實(shí)生活，愛情就是愛情。因此，我們對(duì)馬爾克斯又愛又恨：愛，是因?yàn)樗蜷_了我們頭腦中太多的禁錮；恨，是因?yàn)樗奈μ珡?qiáng)大了，你以為擺脫了，其實(shí)又被吸引了過去。
馬爾克斯固然偉大，對(duì)中國作家而言，模仿他的魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格并不簡(jiǎn)單。馬爾克斯無論如何“魔幻”，本質(zhì)上是站在現(xiàn)實(shí)主義的大地上，都有文化背景支撐。中國作家如果僅僅學(xué)會(huì)技巧，沒有把它內(nèi)化為一種自我的、民族的、原始的文化血液，終歸只能流于形式。
馬爾克斯對(duì)中國的態(tài)度，曾令他的擁護(hù)者喜憂參半。1990年，在其中國之行中，直言不諱的作家公開指責(zé)中國出版界“盜版猖獗”，“死后150年都不會(huì)授權(quán)中國出版我的作品，尤其是《百年孤獨(dú)》”。值得欣慰的是，后來，中國出版界以信用、真誠和對(duì)法律的尊重，終于讓讀者享受到了正版的馬爾克斯作品集。這，或許就是我們向大師致敬的最好方式吧。
隨著了解的深入，中國讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，和多數(shù)普通人一樣，馬爾克斯也有缺點(diǎn)，但這些缺點(diǎn)同樣能夠啟發(fā)和鼓舞人。在當(dāng)代文壇，馬爾克斯并不算是“特別深刻”的作家，但無疑是影響力最大的之一。他的文字和思想，為中國新文學(xué)進(jìn)程，指出了一條可資借鑒的道路。
馬爾克斯在當(dāng)代中國影響力之大，估計(jì)連他自己都會(huì)驚訝。當(dāng)年讀到《百年孤獨(dú)》的開篇：“多年后，站在行刑隊(duì)面前的時(shí)候，布恩迪亞上校想必會(huì)記起父親領(lǐng)他去看冰的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”那種閱讀時(shí)的興奮和戰(zhàn)栗感，令許多人無法忘懷。對(duì)上世紀(jì)八九十年代尚不了解世界全貌的中國人來說，這樣的文字可謂“一日百年，神鬼莫測(cè)”。
隨著時(shí)間推移，我們漸漸知道，寫《百年孤獨(dú)》時(shí)，作家被巨大的孤獨(dú)感包圍，只能用文字突破封鎖，在文學(xué)史上第一次把孤獨(dú)詮釋到了絕美的極致。換個(gè)角度看，他也在依靠對(duì)人類充滿悲憫情懷的心靈，從荒涼的沼澤出發(fā)，去尋找迷失的、溫暖的精神家園。
至于《霍亂時(shí)期的愛情》，它有種使人一下子墜入深深的迷亂之中無法自拔的特質(zhì)——既為書中人，也為自己。余華就此評(píng)價(jià)：“如果說《百年孤獨(dú)》震撼人心，那么《霍亂時(shí)期的愛情》就是深入人心。尤其是書中人物心態(tài)的變換非常細(xì)致，無一遺漏。”
如諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)辭所言，馬爾克斯“創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙”。更重要的是，他并沒有讓對(duì)孤獨(dú)的體驗(yàn)停留在小我的層面，其作品著力表現(xiàn)的，不僅是作家自身的孤獨(dú)，也不僅是祖國哥倫比亞的孤獨(dú)，更是拉丁美洲的孤獨(dú)乃至全人類的孤獨(dú)。這就使得其作品的精神境界上升到了普世層面，令身處地球彼端的我們也能感受到其魅力。
馬爾克斯的另一偉大之處在于，他了解每個(gè)人每種狀態(tài)下的意識(shí)流動(dòng)，能獲得諾獎(jiǎng)絕不是空有虛名。他總結(jié)的愛情觀，是特別發(fā)人深思的：愛情不是相互扶持，不是相互忍耐，不是共同生活，不是完美婚姻，不是夫唱婦隨，愛情是超越一切現(xiàn)實(shí)生活，愛情就是愛情。因此，我們對(duì)馬爾克斯又愛又恨：愛，是因?yàn)樗蜷_了我們頭腦中太多的禁錮；恨，是因?yàn)樗奈μ珡?qiáng)大了，你以為擺脫了，其實(shí)又被吸引了過去。
馬爾克斯固然偉大，對(duì)中國作家而言，模仿他的魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格并不簡(jiǎn)單。馬爾克斯無論如何“魔幻”，本質(zhì)上是站在現(xiàn)實(shí)主義的大地上，都有文化背景支撐。中國作家如果僅僅學(xué)會(huì)技巧，沒有把它內(nèi)化為一種自我的、民族的、原始的文化血液，終歸只能流于形式。
馬爾克斯對(duì)中國的態(tài)度，曾令他的擁護(hù)者喜憂參半。1990年，在其中國之行中，直言不諱的作家公開指責(zé)中國出版界“盜版猖獗”，“死后150年都不會(huì)授權(quán)中國出版我的作品，尤其是《百年孤獨(dú)》”。值得欣慰的是，后來，中國出版界以信用、真誠和對(duì)法律的尊重，終于讓讀者享受到了正版的馬爾克斯作品集。這，或許就是我們向大師致敬的最好方式吧。
隨著了解的深入，中國讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，和多數(shù)普通人一樣，馬爾克斯也有缺點(diǎn)，但這些缺點(diǎn)同樣能夠啟發(fā)和鼓舞人。在當(dāng)代文壇，馬爾克斯并不算是“特別深刻”的作家，但無疑是影響力最大的之一。他的文字和思想，為中國新文學(xué)進(jìn)程，指出了一條可資借鑒的道路。