反腐是當(dāng)下的熱點(diǎn)。各民族、各時(shí)代的腐敗之間既有共性，也有個(gè)性。作者認(rèn)為，今日中國(guó)屢禁不止、極為嚴(yán)重的官場(chǎng)腐敗，在很大程度上與黨員信仰大面積失落、以及全社會(huì)一切向錢看的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)。主張集權(quán)的法家式反腐與主張分權(quán)的民主式反腐，都未切中今日中國(guó)腐敗根源的要害。要從治本的角度來診治腐敗，制度健全和嚴(yán)刑峻罰固然重要，但是如果不能找到克服黨員信仰危機(jī)的有效途徑，不能扭轉(zhuǎn)當(dāng)前一切向錢看的社會(huì)風(fēng)氣，無論是疾風(fēng)暴雨式的運(yùn)動(dòng)反腐，還是分權(quán)制衡式的制度反腐，都未必是根本有效的反腐之路。
那么，什么是中國(guó)文化中治理腐敗比較根本的政策方向呢？
第一、導(dǎo)致今天腐敗的主要根源之一是國(guó)家官員總體性的信仰失落。我們必須認(rèn)識(shí)到，國(guó)家官員作為這個(gè)社會(huì)的治理群體，他們的整體精神面貌極大地決定了國(guó)家官僚機(jī)構(gòu)能否良好運(yùn)作；如果官員群體的精神世界不健全，即使再好的制度也無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)，還談什么制度設(shè)計(jì)、體制改革，因此不能寄望用制度來解決一切，以為民主可根除腐敗。從反腐的角度看，即使再好的制度，也不是沒有漏洞可鉆；即使再嚴(yán)密的法網(wǎng)，也難以抵擋大面積的群體性腐敗。如何才能走出今天嚴(yán)重的信仰危機(jī)？我一直認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要傳統(tǒng)可以給我們以重要啟發(fā)，那就是“修身”。那么，儒家修身思想如何能讓人建立起牢固的個(gè)人信仰呢？這套思想的最大特點(diǎn)就是，把信仰理解為一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，對(duì)生命價(jià)值和意義的體驗(yàn)過程。因此，所謂儒家式或中國(guó)式信仰，就是對(duì)自己生命意義與價(jià)值的信仰，其中包含生命尊嚴(yán)和人格獨(dú)立性的確立。它的超驗(yàn)基礎(chǔ)在于：與萬物同流，與天地同在。因此，“天人合一”是中國(guó)人對(duì)生命不朽的追求，也代表古代中國(guó)人精神信仰的最高境界。
第二、今天導(dǎo)致腐敗的另一個(gè)更深刻的原因是全社會(huì)“一切向錢看”的風(fēng)氣。今日中國(guó)大面積的腐敗現(xiàn)象，在很大程度上正是我們這個(gè)時(shí)代一切向錢看的社會(huì)風(fēng)氣的產(chǎn)物。須知，即使是再好的制度，也未必能抵擋強(qiáng)大的風(fēng)氣。當(dāng)社會(huì)風(fēng)氣一切向錢看，人們會(huì)自然把那些阻礙自己金錢利益的制度視為毒瘤，動(dòng)用一切資源來瓦解它，使之變成廢紙。當(dāng)社會(huì)風(fēng)氣向錢看，官員們也會(huì)容易把個(gè)人收入視為首要目標(biāo)，想盡辦法來?yè)棋X，從而產(chǎn)生一切向錢看的官場(chǎng)風(fēng)氣。因此，今天反腐最重要、最緊迫的任務(wù)之一，在我看來就是改造當(dāng)前一切向錢看的風(fēng)氣。
那么，怎樣才能扭轉(zhuǎn)當(dāng)前一切向錢看的功利風(fēng)氣呢？我認(rèn)為這要從當(dāng)下社會(huì)風(fēng)氣敗壞的根源來尋找對(duì)癥之策。必須承認(rèn)，今天全社會(huì)的急功近利是由于國(guó)家政策的急功近利，全社會(huì)注重物質(zhì)利益是由于政府注重物質(zhì)利益。改革開放以來，我國(guó)的改革以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重心，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目標(biāo)，不是把建設(shè)公平、合理的社會(huì)秩序作為重心，從而導(dǎo)致全民追逐經(jīng)濟(jì)利益的風(fēng)潮，這才是當(dāng)下中國(guó)社會(huì)風(fēng)氣功利、浮躁的最大根源。因此，扭轉(zhuǎn)當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣最好的途徑是從調(diào)整國(guó)家大政方針做起，即國(guó)家大政方針要真正把建立公平、合理的社會(huì)秩序作為重心，以此為基準(zhǔn)來進(jìn)行機(jī)構(gòu)部門的調(diào)整，推動(dòng)相關(guān)政策的變革。