“金秋拾穗，讓我半分的溫馨，半分的清涼——我撿拾歲月，撿拾人生，任憑生活的康拜因收獲盡滿田野的金稻……”這樣含有深情的句子，寫在白庚勝散文集《金秋拾穗》的封底，滿含秋天的金黃與收獲的底色。讀吧，那“我撿拾真情，撿拾實感，那都是點點滴滴的難分難舍，不離不棄”之句，道出金秋盛裝，說出豐收喜悅，既有鄉野的回味，亦有金稻的芳馨，更有秋日撿拾風景實感后的不離不棄！！

深情回望故土故物 慢慢品味詩情畫意

白庚勝先生在《空谷傳響》《白庚勝文學作品選集》之后，推出《金秋拾穗》，由黃河出版傳媒集團寧夏人民出版社出版，選編了其創作發表的《屋后海棠》《歲寒青牛》《雪茶》《筑波一片師生情》《回家的路》等二十四篇散文，有民間文學的詩意表達，有西南少數民族民俗的詩意流淌，有納西族歷史文化的詩意書寫，還有師生學友學術交往的詩意敘述，這些散文飽含其對祖國熱愛、對家鄉依戀、對親人思念之難分難舍的深情。

白庚勝先生出生于茶馬古道上的云南麗江的一個山村，各民族就像一叢一叢海棠樹，共同發展進步，其從這樣一個小山村來到北京，期間兩度留學、拿下兩個博士學位，還從事過博士后研究。他對故土故人有著深情依戀的詩情，對故鄉民俗有著唯美醉美的畫意，他在詩情畫意的意蘊中探尋初心、營造悠悠意境。他在創作發表一些文學作品之后，正式定向從事民間文學收集、整理、研究工作，并日后復進入到民俗學、人類學、文化學學術領域，知識面廣、視野開闊、真摯率真、文采盎然，并沒被學究氣遮蔽，在文學創作與學術探索之間書寫千古事，游刃有余。正如白庚勝《寫在前面的話》所說：“學術與藝術雖各異，但理論思維和形象思維應當殊途同歸，不懂得文學創作甘苦，不深悟文學審美三昧，怎能從事文學鑒賞？怎能評論文學人事？”

回顧白庚勝的散文創作，他始于20世紀80年代初，他用散文的筆調撰寫了時代烙印之中的點點滴滴，那追憶與懷戀的細節，那思忖與思念背后的雕琢，那哲思與探尋的底蘊，讀罷有穿越時空、夢回歷史的感覺。正如白庚勝《金秋拾穗》《寫在前面的話》所言：“如此一來，我所寫的作品不免憶舊多了一些、滄桑濃了一些、暮氣重了一些、跨度大了一些……”。

含淚凝視過往云煙   深深感悟生活點滴

過往云煙寫進散文中成了鄉愁，點滴生活寫進故事中變成了感悟。《金秋拾穗》開篇《屋后海棠》，抒寫白庚勝先生的感悟，他的這一段話“我的家園已經變成一個沒有海棠樹作伴、沒有海棠花可觀賞、沒有海棠果可以品味、沒有海棠干寄來、沒有老母親倚門守望的存在。它，還是我那熟稔的故鄉嗎？然而，對于我，那樓房、那海棠、那母親，怎能遺忘？那情、那意、那愛、那恨，又怎能一刀了斷？”讀完這些回望故鄉獨到修辭，怎一詞熱淚漣漣了得？

《金秋拾穗》中的《歲寒青牛》，講述了白庚勝先生年少時被派養的一頭黃牛青牛的故事。在白庚勝先生筆下，歲寒青牛不單是被派養的黃牛的兒時記憶，而是鮮活可感可知的友情親情。他將自我意識與人去物非、如故青山于一體，“現在，我又回到了故鄉，又站在了這片烙滿我少年時代愛恨情仇的土地上”，他心在哪兒，青牛就在哪兒不？但是，“這里早已牛去廄空”，可謂“昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓”。他的青牛一去不復返,村里村外的土墻黑瓦早已空空悠悠，院內院外新式風格如雨后春筍破土而出。他想聆聽青牛的呼吸，甚至“那刺鼻但新鮮、清香的牛糞味……”，從中獲得接受心靈的洗禮，雖都已成過往云煙，那留下的深深感悟生命歷程文字魚躍于紙上。正如《回家的路》的結尾所言：“我會永遠銘記路從哪里來、路往哪里去，銘記路由誰開拓、路靠誰維護，永不迷亂自己所處的方位，永不迷失自己前行的方向。”

白庚勝先生早年行走云南，走遍山山水水，記錄下諸多民間故事、傳說、歌謠、諺語等。他認為民間調研，是最有用的方法，老百姓的記憶里、生活中民間文學極具歸納梳理匯編價值。近年來，白庚勝先生諸多散文主題創作是在主持民間文化田野調查、主持學術出版、參加政協活動，以及在詩歌創作、游學等活動之余，他對民族民俗、歷史文化、故土風情、山水自然有著獨特的觀察和思考視角。《羊年說羊》，指出就納西族的情況而言，羊之重要并不僅限于生產對象、生活來源，它還是生命之本、審美對象、族群標志，具有圖騰的意義，塑造了自己熱愛和平、重視整體和諧、崇尚群體合作及吃苦耐勞、堅韌不拔、自強不息的文化精神與民族氣質；《甲申話猴》強調在納西族的精神生活中，猴比鼠、龍、休曲鳥真實生動，也比虎、熊、狼、豹等親切柔情，納西文化與猴自古建立了天然聯系；而《花馬故地祭馬魂》回顧納西族先牧后農，先以馬為神，后以龍為靈，并將馬文化與龍文化巧為融會，真正體現了龍馬精神的和合。

在白庚勝先生的視域中，那些尋訪文明博物館、解讀悠悠姑嫂塔、品嘗回味那雪茶，他在大地上自由徜徉，于故土風物萬般留戀。故鄉的山水是“烙滿我少年時代愛恨情仇的土地”，這些質樸的一字一詞一句，敲打著年少古銅色的心，詩情畫意的余韻在故土的鄉間小道中蔓延。

回顧回憶日常交往   追思感念故人故事

品讀《金秋拾穗》，最能調動情感的，還是白庚勝先生對人對物的回憶和追思。這些散文有著作者多維的思考和細膩的感受，承載了他豐富的情感。品讀文章之后，我們看到了日常生活帶來的甜蜜回憶，看到了故土故物的變化后的絲絲感傷，也看到了對故人飽含深情的回憶寄思。

《雪茶》一文，回顧回憶平常品雪茶的生活細節，“而現在，面對著母親寄來的禮物，讀著母親的來信，我感到手中的雪茶根根分量千鈞、根根注入深情”，雪茶是愛，是囑托，是親情彌漫的一個細節。在白庚勝先生的筆下，雪茶不需要修剪，與風雪為伍，和高山同群，嚴寒酷暑毀滅不了它不朽的身軀，惡劣環境中保持自己的純潔，滿含清醇的芳香；《難忘的追思》緬懷了懂納西、通麗江、敬仰中華文明的日本民間文學家伊藤青司先生；《永遠的亮中》回憶了左膀扛著麗江、右膀擔著金沙江而早逝的青年人類學者亮中，讀后令人淚痕滿面；《鐘敬文最后的日子》記下鐘老最后留下的兩句話：想回海豐老家，還有許多工作沒有做完，讀后不免感慨萬分；《人民文化鐵肩頭》回憶老一輩學者賈芝先生悉心關注并培育少數民族文藝的“鐵肩擔道義”三兩事。

而《一代宗師 文德垂范》是《金秋拾穗》的尾篇，洋洋灑灑八千言，書寫了追求真理、堅持正義、熱愛祖國、勇于進取的馬學良先生的一生。他善于挖掘人物的細節，用一種不快不慢的筆調對馬學良先生怎樣走上研究少數民族文學道路，又是怎樣接受了歷史賦予他的重任并參與建立少數民族文學學科進行敘說，平鋪直敘間不乏風趣，彰顯睿智。他將馬學良先生比喻成一方深山中的美玉，溫潤、質樸、無雕無飾，一切都自自然然。

 人物回憶寫作自有友情、親情之濃，美學之源。白庚勝先生追求把日常生活之形與散文記敘生活體驗之神有機結合，讓讀者細細品味，感受友情、親情之深切。《雪茶》等這些記敘散文，是白庚勝先生作品中最具感染力的一部分。總體來看，《金秋拾穗》是白庚勝先生的心靈感悟之作。他用詩情畫意的金秋拾穗，為我們洞開了一扇故土故物、友情親情的窗戶，清新而犀利的文字，動情而富哲理的筆調泛起一朵一朵醉美的稻花。透過白庚勝先生的情感散文，我們看到了回顧回憶平常生活的百態千姿，品到了追思感念故人故事的一片深情。

白庚勝先生不單是回憶故人，更多的是以散文的形式呈現邏輯與歷史的統一，讓友情、親情散發出本真的魅力。

（胡勇，清華大學博士后出站，研究員（教授）、研究生導師）